Mettre la hache de Pattie O'Green

Les éditions du remue ménage, 2015

130 pages

Il faut mettre la hache dans le doute parce qu’on pense que le fait de croire les victimes, ça compromet notre belle justice, comme si on allait conséquemment user de malice. Il faut faire preuve de considération et cesser cette «culpabilisation par le soupçon» (Françoise d’Eaubonne). (...)    Il faut mettre la hache dans le doute parce que dénoncer l’inceste, ce n’est pas une libération, ça ressemble plus à un enrôlement. C’est tout notre univers qui revire à l’envers.(...)Il faut aussi mettre la hache dans la prudence, cette fausse protection qui amortit. Elle enlève de la force comme de l’énergie en confondant la responsabilité et la culpabilité. Il faudrait pouvoir dénoncer, surtout si notre agresseur continue de violer, sans que la dénonciation soit une accusation, sans qu’il faille se rendre au tribunal, où on laisse trop souvent notre peau.(...)   Il faut mettre la hache dans la prudence parce qu’il ne revient pas à celles qui ont mangé les coups de réfléchir aux contrecoups de leurs allégations. Ces femmes qui meurent d’envie de se révéler et qui ne le font pas pour prévenir un danger.(...)  Il faut mettre la hache dans les préjugés parce que trop souvent on nous demande si on ne l’a pas un peu cherché. De toute manière, on n’a rien dit, on n’a pas bougé, on a accepté durant tant d’années. Comme si on avait pu déjouer celui qui nous a tout appris, comme si on avait choisi d’être mal parties dans la vie. 

Mettre la hache entre toutes les mains
Qu’elles s’ouvrent de compréhension

Qu’elles entendent les cris des enfants vaincus

Qu’enfin,

soit perçue l’agonie silencieuse des petites filles défigurées.
Non, ce ne sont pas toutes les petites filles qui sont à ce point aimés, mais il y en a beaucoup trop qui le sont!

Quand on aura mis la hache dans le doute, dans la prudence, dans la convenance et dans nos préjugés, quand on les aura tous brûlés sur le bûcher, on pourra enfin regarder ce qu’il nous reste. Il faudra commencer à construire un petit pont comme pour créer une meilleure connexion. Entre les histoires de viol et nos corps. Entre la colère et l’action. Entre la détresse et la tristesse. Ce sera un petit pont pour raviver l’inerte, un petit pont qui nous lie par la vie, et par la chair aussi. Parce que l’inceste est dans la chair, et cette chair, c’est l’autre chair du monde, celle à propos de laquelle Merleau-Ponty n’a jamais écrit.